Jueves, 23 de enero de 2025 – 16:05 WIB
Jacarta – El Director General de Orientación de la Comunidad Islámica de la Dirección de Asuntos Religiosos Islámicos y Desarrollo de la Sharia (Urais-Binsyar) celebró una reunión con la Junta Ejecutiva del Instituto Falakiyah de Nahdlatul Ulama (LF PBNU) y la Asamblea Muhammadiyah Tarjih y Tajdid. El propósito de estas reuniones separadas era responder a diversas cuestiones religiosas y fortalecer la armonía de los programas religiosos.
Lea también:
Increíble caso de abuso sexual en Marthapura, el Ministerio de Religión toma medidas estrictas para cancelar la licencia de funcionamiento
La primera reunión tuvo lugar el 15 de enero de 2025 en la oficina del Consejo Muhammadiyah Tarjih y Tajdid, y la segunda reunión se celebró una semana después en la oficina de LF PBNU.
“Queremos fortalecer la cooperación con las organizaciones islámicas para responder eficazmente a las cuestiones religiosas, especialmente en términos de determinar el comienzo del mes de Hijri, que atrae la atención de la gente”, dijo el jueves en Yakarta Urais-Binsyar, director de Arsad. (23/1/2025).
Lea también:
Ministerio de Religión anuncia los resultados finales de la selección CPNS 2024, 17.221 participantes aprobados
.
Una visita del Ministerio de Religión a PB NU
Arsad estuvo acompañado por el subdirector de Hisab-Rukyat Ismail Fahmi, el subdirector de Mezquitas y Akmal Salim Ruhana, el subdirector de comprensión religiosa islámica y el manejo de conflictos religiosos, Dedi Slamet Riyadi, y el subdirector de literatura islámica, Nur Rahmawati.
Lea también:
Al firmar el Memorando de Entendimiento, Indonesia enviará 221.000 peregrinos a las operaciones del Hajj en 2025
Durante el encuentro, Arsad explicó cuatro programas prioritarios que se están desarrollando con las organizaciones de masas islámicas:
Primero, fortalecer el papel de las mezquitas en cuestiones ambientales y humanitarias mediante la continuación de la Declaración de Istiklal. “Este programa tiene como objetivo hacer de las mezquitas un centro para el cuidado social y ambiental fomentando actividades educativas y dawa ecológicas”, dijo Arsad.
En segundo lugar, la manipulación de la comprensión religiosa mediante el fortalecimiento de la neutralidad religiosa para mantener la armonía en la vida religiosa en medio de la dinámica social.
En tercer lugar, la determinación del comienzo del mes Hijri se refiere a los criterios de los Ministros de Religión de Brunei Darussalam, Indonesia, Malasia y Singapur (MABIMS). “Estamos discutiendo esto en el proceso de determinar el comienzo de los meses Hijri, especialmente para garantizar que haya una comprensión del Ramadán, Eid al-Fitr y Eid al-Adha”, dijo.
En cuarto lugar, desarrollar la alfabetización islámica a través de la plataforma digital ELIPSKI, que proporciona diversas referencias religiosas, incluidos sermones manuscritos y libros digitales. “Esperamos que todos estos programas se implementen con una fuerte cooperación entre el gobierno y las organizaciones islámicas de masas”, explicó Arsad.
El presidente de Muhammadiyah Tarjih y del Consejo Tajdid, Hamim Ilyas, dio la bienvenida a esta cooperación y enfatizó la importancia de la cooperación para fortalecer la comprensión religiosa en la sociedad. También espera que el gobierno apoye el desarrollo de instalaciones religiosas en las más de 12.000 mezquitas musulmanas que aún necesitan atención.
“Vemos que esta cooperación puede ampliarse no sólo en las áreas de cálculos y rukyat, sino también en los esfuerzos por fortalecer el entendimiento religioso para enfrentar los desafíos sociales”, dijo Hameem.
Mientras tanto, el presidente de LF PBNU, Cyril Wafa, destacó la importancia de comprender los métodos de cálculo y rukyat utilizados por NU. Explicó que NU ha adoptado el sistema Qathiyu al-Ruqyah, que determina el comienzo del mes Hijri basándose en un alargamiento mínimo de 9,9 grados, reemplazando el enfoque puro de Ruqyah.
Página siguiente
En segundo lugar, la manipulación de la comprensión religiosa mediante el fortalecimiento de la neutralidad religiosa para mantener la armonía en la vida religiosa en medio de la dinámica social.
