Yakarta, Viva – Miles de espectadores se convirtieron en un imán para los visitantes del primer día de la Feria de Libros Islámicos (IBF) (IBF), y «El enfoque principal es simplemente el consejo musulmán de Hukama.
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La discusión tocó el Reino de la Ciencia Moderna, el Profesor Dr. M. Tivaan Technology y el Profesor Dr. Preuticikon, MSO, Ministro de Desarrollo Humano y Coordinación Cultural de la República de Indonesia (MANCO PMK)
La discusión fue Muhammad Arife, M, Representantes de la sucursal de Indonesia, MHM.
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La Asamblea Musulmana Hukmama (MHM) tuvo una discusión en la exposición del libro islámico en 2025.
Profesor Quraish Shihab: La tecnología debe ser el valor que lleva a
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Comienzo de la discusión, el profesor Coeeib enfatiza que la tecnología y la tecnología deberían llevar la tecnología y la tecnología, incluida la inteligencia artificial y la tecnología para ingresar a la inteligencia y la tecnología artificiales. Afirma el primer verso enviado en el Corán «Iqra ‘bistabank»Engañar en nombre de tu dios.
Según el profesor Quraish, el término no es solo leer el término sino también con conciencia de valores y responsabilidades. «Lo importante no solo es leer sino para leer y con qué valores se acompañan», dijo.
Al abordar la tecnología moderna, destacó tres valores principales, especialmente AI:
- Valor humano
La tecnología no tiene que deshacerse de los valores humanos. Citó la tecnología del clan humano porque era contrario a la humanidad. - El principio que es útil
Debería traer retornos tangibles a todo tipo de tecnologías y no debe ser peligroso. Presenta el principio del Islam El tubo sin mano es la ‘prisión de la ley’.– Evitar más preferido que regresar. - La cohespy de la fe y la ciencia
«Ciencia de acelerar nuestro viaje, pero es la fe que determina esa dirección», dijo el profesor Kuraish. Herramientas de ciencia y tecnología solamente. Sin fe y causa, la herramienta puede arruinarse.
Le preocupaba datos antiguos basados en datos antiguos basados en datos antiguos o de acuerdo con el contexto local. «La respuesta de AI puede ser correcta para un país, pero es un error mencionar la discusión de los académicos internacionales en Bahrein.
La Asamblea Musulmana Hukmama (MHM) tuvo una discusión en la exposición del libro islámico en 2025.
Rzzy Eko Caraka: No reemplace la IA para ayudar
En la siguiente sesión, Rezi Eco Curaka explicó cómo actuar como una herramienta, no como una herramienta. «La IA no tiene conciencia moral como humanos. Solo trabaja en función de datos y algoritmos», dijo.
Destacó los diversos retornos de la IA.
- Planificación de estrategias deportivas deportivas.
- Identificar transacciones financieras sospechosas.
- Traducir el lenguaje de señas y la voz.
- La infraestructura de los hospitales de carcinógenos ayuda a analizar el análisis.
- Ayude al Corán a estudiar, por ejemplo, por ejemplo, por ejemplo, la conexión entre sus términos de correlación.
Sin embargo, el Ressinessssss también recordó los riesgos de la IA.
- Filtración de datos personales
La mayoría de los usuarios no conocen a la mayoría de los usuarios, no conocen la información personal. - Falta de la capacidad de pensar
La dependencia de la IA puede ser aburrida de pensar críticamente. - Impacto ambiental
El servidor AI puede contribuir a la crisis ambiental, que requiere agua en grandes cantidades.
«La IA no es un objetivo. No es un objetivo. Usarlo no es responsable de usarlo», ordenó cerrar la presentación.
Menko PMK Propiedad: se requiere que Indonesia sea soberanía de AI
Tema muy estratégico del profesor Zhiko en el cierre: la soberanía de la sociedad, especialmente para el futuro de la nación.
Explicó que más del 78% de acceso a Internet tiene acceso a Internet y las terceras aplicaciones de AI más grandes del mundo se encuentran entre las terceras aplicaciones de IA más grandes del mundo. Desafortunadamente, Indonesia no es un fabricante, sigue siendo un cliente de datos y tecnología en otros países.
«Si no se incluyen datos y valores locales, la IA siempre responderá nuestra cultura y religión», dijo.
El profesor Schrimpo recordó que AI podía hacer una conversación pero no moderada. La respuesta de AI depende de los datos y los algoritmos. Por lo tanto, alentó a grandes organizaciones como PBU y Muamamma a desarrollar su propia plataforma AI.
Algunos desafíos de IA en el contexto social y religioso realizados por el Ministro de Ministro de Coordinación PMK:
- Reducir el concepto de devotos
Los adolescentes prefieren ser discutidos con IA en lugar de reunirse con Uzhads o SY. - Espaciado de la generación
Los padres no están familiarizados con esta técnica y los jóvenes dependerán. - Validación de contenido
La plataforma de respuesta de IA y los datos pueden variar según la entrada. Engañoso si esto no está protegido correctamente. - Cadabilidad y distorsión de los valores
La mayoría del contenido de IA coloreado al ignorar los valores reales para la sensibilidad y el tráfico. - Erosión de la espiritualidad y autoridad de ulama
Cuando la IA se convierte en instantería, la autoridad religiosa puede ser desplazada si la comunidad no es guiada.
Alfabetización de IA para la generación soberana
La discusión de la guerra es evidencia de que el problema de la inteligencia artificial no es solo un tema técnico sino también una base espiritual, ética y la identidad de la nación. Esta discusión no se conoce como el Consejo Musulmán de Hukama, no solo un usuario, sino también la seguridad de la innovación, las innovaciones, las innovaciones, las innovaciones, las innovaciones y el ecosistema de IA de valor.
La feria del libro islámico, se convierte en un diálogo para responder desafíos con revelación e inteligencia general.
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El valor de la tecnología humanitaria no debe canjearse de los valores humanos. Citó la tecnología del clan humano porque era contrario a la humanidad. El principio del uso de todo tipo de tecnología debería traer beneficios tangibles y no peligrosos. El principio del Islam es Darl Marfirid Mukddom, Ala Jalbil Marshari, prefiere ser más preferido que obtener beneficios. El Coexon de la fe y la ciencia, «La ciencia acelera nuestro viaje, pero determina la dirección», dijo el profesor Quraish. Herramientas de ciencia y tecnología solamente. Sin fe y causa, la herramienta puede arruinarse.
